.Fundó la Facultad de Educación y de Comercio, el Instituto de Antropología y lo que es más importante se inauguró la Facultad de Medicina para lo cual contó con la valiosa colaboración del sabio Eleazar Guzmán Barrón y formuló las bases financieras y diseño los proyectos de la actual Ciudad Universitaria en el terreno que fue donado por Vicente González Obregoso

Sufrió fuerte persecución y fue un frecuente invitado a todas las cárceles que existían en el país en ese tiempo. Así, conoció el Real Felipe, la Intendencia de Lima, el Sexto y el Frontón; y estuvo preso en ocho oportunidades: 1921, 1927, 1929, 1933, 1934, 1944 y 1948. Su trabajo intelectual se desarrolló en el campo filosófico. Es esta actividad, reflexiva y especulativa, poco común en el Perú de ese entonces y especialmente en un medio provinciano, la que prácticamente determina y orienta todo su quehacer intelectual. Serán con la mente y los ojos de la filosofía que se acercará a sus otras dos áreas de interés: la estética, y la crítica literaria, ejercicio que muestra su gran afición por las letras, de manera especial por la poesía, la novela y el teatro. También fue un promotor cultural y una persona muy interesada por la proyección social. Era un penetrante hurgador de vocaciones y capacidades; apoyó y catapultó decidida y desinteresadamente a los nuevos valores que aparecían, en su mayoría literatos y provincianos, como fue el caso de César Vallejo, Alcides Spelucín, Nicanor de la Fuente (Nixa), Ciro Alegría, Julio Garrido Malaver, etc.

La proyección social se materializó en su apoyo decidido a los trabajadores azucareros en los diversos conflictos que tuvieron con las haciendas desde 1920 hacia adelante, pero también en su permanente preocupación por la labor formativa y educativa a través de las Universidades Populares.

Su producción bibliográfica, periodística y ensayística es realmente inmensa. Varios libros editados e innumerables artículos y ensayos en revistas y periódicos del Perú y del extranjero dan testimonio de una incansable labor. Muchos de estos escritos, inclusive libros, se han perdido definitivamente como consecuencia de los diversos allanamientos y persecuciones a que fuera sometido durante su larga vida como político.

En vida sus libros publicados fueron Notas Marginales (1922), El Monólogo Eterno (1929), Pueblo Continente: Ensayos para una Interpretación de la América Latina (1939). Póstumamente se han editado: Estación Primera (1961), Discriminaciones (1965), Hacia un Humanismo Americano (1966), Mi Encuentro con César Vallejo (1989) y sus Obras Completas (1995). Escribió una serie de prólogos: Trilce de César Vallejo (1922), El Libro de la Nave Dorada de Alcides Spelucín (1926), Las Barajas y los Dados del Alba de Nicanor de la Fuente (1927) , El Año Trágico de Serafín Delmar (1933) y Palabras de Tierra (1940) y La Dimensión de la Piedra de Julio Garrido Malaver.

Fue un periodista nato y su pluma fue muy reclamada no sólo en las revistas y periódicos trujillanos, limeños y latinoamericanos: Iris (1915), La Semana (1915), La Reforma (1918-20), La Libertad (1921), El Norte (1923-1934), Mundial, Variedades, Claridad (1923), La Tribuna (1930-1960), Antorcha (1933-1934), APRA, Chan-chán, Sólido Norte, Ultimas Noticias, Nuestro Tiempo, Renovación (1944-1947), Idea, Impacto (1956-1957), Claridad (Buenos Aires), El Argentino (La Plata), Unión Liberal (Colombia), Repertorio Americano (Costa Rica), Alrededor de América (La Habana), Uruguay (Montevideo), La Pluma (Montevideo), Cuadernos Americanos (México), Antorcha (México), Nosotros (México), Cuadernos (París) y La Nueva Democracia (New York), etc.

El 17 de julio de 1960 muere en Lima. Su obra había quedado prácticamente en el más completo olvido, tanto por los que tenían la obligación de difundirlo -sus compañeros de partido- como por los nuevos intelectuales peruanos de los años 60, de orientación izquierdista no aprista, que lo "tacharon" por razones de su militancia política (Augusto Salazar Bondy). Sólo en estos últimos años los dos sectores han emprendido el camino de regreso, especialmente los apristas que recién en 1995 editaron sus Obras Completas. A nivel continental también se ha comenzado a revalorizar su pensamiento llamando la atención sobre su importancia y actualidad en la filosofía latinoamericana de hoy en día en los temas de la originalidad y autenticidad (Günther Maihold: 1988) pero también en los debates y polémicas que se suscitaron alrededor de la filosofía de la dominación (Salazar Bondy versus Leopoldo Zea) a fines de los años 60, como en la actual filosofía de la liberación que tiene en el filósofo Enrique Dussel a su máximo exponente.