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Hace precisamente 80 años, es decir, en 1928, América Latina fue testigo de la redacción de los dos libros políticos más trascendentes de toda su historia republicana. En el caso de los 7 ensayos su edición y publicación se hizo en Lima en ese mismo año, aunque posteriormente sufrió algunos pequeños agregados, especialmente en 1952 cuando se añadió al capítulo ”El problema del indio” un artículo que el mismo Mariátegui considero complementario del mencionado ensayo, mientras que El Antimperialismo tuvo que esperar hasta diciembre de 1935 cuando la editorial chilena Ercilla, bajo la dirección del reputado crítico e historiador peruano Luis Alberto Sánchez, imprimió la primera edición en Santiago de Chile, aunque desde una perspectiva crítica se considera a la segunda edición, la de 1936, como la definitiva porque contiene los agregados y modificaciones en el texto y en las mismas notas al pie de página que no alcanzaron a aparecer en la primera edición.
Ambos libros prácticamente son considerados como dos clásicos políticos latinoamericanos. En los dos sobresale la enorme capacidad de los autores para auscultar los problemas centrales del Perú y de América Latina, y esto se consigue porque sus sólidas formaciones intelectuales, si bien marcadas por una teoría crítica, siempre estuvo alejada de los determinismos, mecanicismos, dogmatismos y esquematicismos, muy comunes durante esos años. A lo que habría que agregar la existencia en Mariátegui y sobre todo en Haya de la Torre de una radical animadversión a todas las concepciones etnocéntricas u mejor dicho eurocéntricas que tenían a la vieja Europa no solo como el centro de referencia intelectual sino también como el modelo a seguir tanto en los planos de la teoría como de la práctica política misma.
Las repercusiones de los dos libros ha sido inmensa y prácticamente inconmensurable. Los 7 ensayos se convirtió no sólo en un análisis profundo de la realidad social peruana, de aplicación por extensión también a los países latinoamericanos atravesados por la cordillera andina y que se caracterizan por tener una fuerte presencia indígena (Bolivia, Ecuador, Argentina, Colombia, Chile), aunque su reflexión sobre el indio, la comunidad indígena y la propiedad comunal podría perfectamente ser valido para México y algunos países centroamericanos (Guatemala, Nicaragua, etc.), sino y sobre todo en un excelente modelo a aplicar al estudio de las sociedades latinoamericanas. Así los 7 ensayos terminó convirtiéndose en una especie de paradigma metodológico con miras a estudiar
a profundidad las sociedades latinoamericanas.
En el caso de El antimperialismo a diferencia de los / ensayos que se ubicaba en el terreno propiamente del análisis societal peruano, tiene un horizonte mayor pues no se limita a la realidad de un solo país sino toma a toda la América Latina como su unidad de observación pero más que restringirse a un estudio a profundidad de los males regionales Haya de la Torre privilegia lo que en ciencias sociales se denominaría toda una conceptualización de la alternativa política y económica para toda la región y es esa característica la que termina explicando la trascendencia de El antiimperialismo no sólo en los espacios propiamente académicos u universitarios sino sobre todo en los movimientos y partidos políticos nacionales y populares, llamados despectivamente por algunos intelectuales como populistas, correlacionándolo con los populistas rusos del siglo XIX. Efectivamente, por primera vez en toda la historia política de la región, un libro, en este caso, El antimperialismo, se convierte en texto de formación política continental. A todo esto habría que agregar que en este libro Haya de la Torre vincula la unidad política y económica de América Latina con el fenómeno económico que se vivía en esos años, elemento que no se encuentra en autores latinoamericanos como Juan Pablo Viscardo y Guzmán, Manuel Belgrano, Simón Bolívar, José Martí, Rubén Darío, José Enrique Rodó, José Vasconcelos, etc. Por último, pero no por eso menos importante, que las nuevas instituciones internacionales regionales (CEPAL, FLACSO, etc.) y corrientes teóricas latinoamericanas (estructuralistas, neoestructuralistas, dependentistas y neodependentistas) van a atravesar en mayor o menor grado por las sendas que alguna vez dejara señaladas un peruano llamado Víctor Raúl Haya de la Torre. |
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